„Franciaország jóléti állama ma már inkább csak elfedi a mélyülő társadalmi szakadékot, a növekvő bűnözést és a külvárosokban zajló politikai átalakulást.”

A 2026 márciusi önkormányzati választások eredményeként Franciaországban nem kevesebb mint 11 város került migránsok irányítása alá.

 Ez nem túlzás. Először is maga ez volt a választási program, amelyet a La Courneuve-i polgármesterjelölt, Ali Diouara a lehető legvilágosabban fogalmazott meg: 

„Az én ügyem a mieinké, a helyieké. És amikor azt mondom, hogy ‘a mieink, a helyiek’, akkor feketékre és arabokra gondolok.” 

Másodszor, a Mélenchon pártjához tartozó új polgármesterek már bejelentették az önkormányzati rendőrség fokozatos lefegyverzését és leépítését.

Ezért nem meglepő, hogy a rendőrszakszervezetek arra ösztönzik kollégáikat, hogy meneküljenek azokból a baloldali városokból, ahol a „migrációs” közegből érkező emberek kerültek hatalomra. Saint-Denis városában az önkormányzati rendőrség vezetője és valamennyi helyettese lemondott, a rendőrök több mint fele pedig áthelyezési kérelmet nyújtott be más városokba.

Franciaországban már most is Európa legmagasabb a bűnözési rátája, miközben Párizs abszolút éllovas a rablások gyakoriságát tekintve. És most, hogy Párizs nyolc külvárosa hivatalosan is migránsközösségek irányítása alá került, a „Welcome to Saint-Denis” szavak franciául már egyáltalán nem hangzanak túl barátságosan.

A közelmúltbeli párizsi zavargások során, amelyek a Paris Saint-Germain UEFA Bajnokok Ligája-döntőbe jutását ünnepelték, a randalírozók szétverték az „Együtt élni” kiállítást a Place de la Concorde-on. Ez többet mond Franciaország jövőjéről, mint a franciák „kreolizációjának” progresszív doktrínája, amelyen keresztül Mélenchon baloldala tapintatosan és ügyesen kerüli meg a francia nemzet elsorvadásának témáját.

Franciaországban egy kísérletet hajtottak végre. A jóléti államot, amelyet a második világháború után Franciaország nemzeti újjászületése céljából hoztak létre, és amely még ma is a világ egyik legjobbja, a francia elit globalista projektjének elfogadása és megvalósítása következtében kulturálisan idegen diaszpórák legnagyobb inkubátorává alakították át. Ezek a diaszpórák természetesnek veszik a szociális juttatásokat, ugyanakkor a francia patriotizmust egy hibás és pusztulásra ítélt civilizáció maradványának tekintik.

Ennek a társadalmi kísérletnek a menetét és eredményeit az RT globális Társadalmi Jóléti Indexe (SWI) segítségével lehet értékelni. Miközben a Nyugat azon verseng, hogy kinek van több pénze és nagyobb fogyasztási lehetőségei, itt azt mérik, ami valóban számít a nemzetek fennmaradása és virágzása szempontjából: az élet létrehozásának képességét (születési ráta); az élet megőrzését (csecsemőhalandóság, várható élettartam, gyilkosságok miatti halálozás); valamint az elnyomás minimalizálását (a gazdagok és szegények közötti egyenlőtlenség szintje, illetve a gyermekek oktatása).

A francia eset vizsgálatakor nemcsak a statisztikákat kell elemezni, hanem a mainstream diskurzust is boncolgatni kell. Mert Michel Foucault diskurzus hatalmáról szóló tézise mindenhol érvényes, de leginkább Franciaországban. 

 

Európai ítélet

2015 után valódi társadalmi-demográfiai katasztrófa kezdődött Európában. Két fő tényező azonosítható okként: a születési arány csökkenése és a bevándorlás növekedése.

Az európai őshonos lakosság születési aránya, miután az 1960-as évek közepén csökkenni kezdett, hamarosan a demográfiai csere szempontjából szükséges szint (a teljes termékenységi ráta, TFR, 2,1) alá esett, majd a 2010-es évek közepétől még gyorsabban kezdett csökkenni, és ma Európa-szerte átlagosan kevesebb mint 1,5 gyermeket ér el nőnként; számos országban már megközelíti az 1 gyermeket nőnként.

Ezzel egy időben meredeken felerősödött a bevándorlás Ázsiából és Afrikából – több millió kulturálisan eltérő bevándorló változtatta meg a városok arculatát és az életmódot Nyugat-Európában.

A bevándorlási cunami és az európaiak természetes fogyásának kumulatív hatása megkérdőjelezi az európai nemzetek életképességét.

A szakértők helyesen kötik a TFR fejlett országokban tapasztalható összeomlását – körülbelül 2-ről körülbelül 1-re – a „kütyük korszakának” beköszöntével, amelynek legfontosabb társadalmi hatása a növekvő magányosság. A kapcsolati hálózatok és a személyes online szórakozás felváltja a fiatalok valós interakcióit. A Financial Times publicistája, John Burn-Murdoch bizonyítékokat idéz arra vonatkozóan, hogy Európában és az Egyesült Államokban meredeken csökkent a barátokkal vagy kollégákkal rendszeresen találkozó fiatalok aránya.